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つまり、憲法九条に謳われた思想は、現実においては女性の生む能力が示す生命の「思想」と、表現においては近代的思考に先立つ神話熨斗呼応に表明されてきた深エコロジー的な「思想」と、同じ構造でできあがっていることになる。

こうした中沢の積極的な意味づけを支えるのが、本書のなかでの太田光との対談である。

尋常でないつくりをしている、世にも珍しい珍品、であるゆえに「世界遺産」にするというコピーライトが生まれる。でも、ちょっと茶化したような「世界遺産」という言葉を超えて、ここでは様々なことが思いもよらない角度から話し合われていて、そこがとても面白かった。この本は単なる平和への訴えというようなものではない。とても奥が深い。

たとえば、冒頭の議論には宮沢賢治が出てくる。宮沢賢治が田中智学らの思想に感銘を受けたという事実をしっかりと見つめ直すことの大切さが取り上げられる。そこから「戦争」と「平和」という対立を「愛」と「憎」という不可解な対立の上で考えなくてはいけなことがでてくる。

そこから発展するように、人間は、愛情への恐れから貨幣を造り出したという中沢の発言も面白い。

また、憲法をいっしょに作ったアメリカは、自国での先住民族への弾圧を無意識の心の痛みとして抱え込んでいたため、こうした理想主義の憲法が出来たのではないかという展開も興味深い。

先日、テレビで「ラスト・サムライ」を見たが、あの映画にはそれを作ったアメリカという国が抱え込んでしまっている心の痛みが強く表現されていると思った。

コメディアン太田光は、ここのところ様々な発言をして話題を呼んでいる。
テレビ番組「太田光の私が総理大臣になったら・・・秘書田中」を時々見ているが、その議論には大いに共感したり大いに疑問に思ったりと大変刺激的だ。ただ、そうした過激な発言はコメディアンだからこそ生きてくるのかもしれない。そこに、今の日本の大きな問題があるのかもしれない。

○『憲法九条を世界遺産に』（komachi memo2）